المؤمنين عليه السلام نقله المصنّف - طاب ثراه - في باب الردّ إلى الكتاب والسنّة « 1 » ، وفي نهج البلاغة : « أرسَلَه على حين فَترةٍ من الرُّسُل ، وطول هَجْعَةٍ من الامَم ، واعترامٍ « 2 » من الفِتَنِ » « 3 » . وفي خطبة أخرى : « أرسَلَه على حين فَترةٍ من الرُّسُل ، وطولِ هَجْعَةٍ من الامَم ، وانتقاضٍ من المُبْرَم » . « 4 » وسيأتي شرح الألفاظ في موضعه إن شاء اللَّه . قوله : ( وأنزل إليه الكتاب ) إلى قوله : ( رؤوفاً رحيماً ) من كلام أبي عبداللَّه عليه السلام في خطبة يذكر فيها حال النبيّ صلى الله عليه وآله ، نقله المصنّف في باب تاريخ مولد النبيّ صلى الله عليه وآله . « 5 » قوله : ( فأوضح اللَّه ) إلى قوله : ( ينابيع علمه ) من كلام أبي عبداللَّه عليه السلام في خطبة يذكر فيها حال الأئمّة عليهم السلام ، نقله المصنّف رحمه الله في باب نادر جامع في الإمام ، والمذكور هناك : « إنّ اللَّه عزّوجلّ أوضح بأئمّة الهدى » والباقي موافق إلّاقوله : « وفتح بهم » فإنّ المذكورهناك : « ومنح بهم » . « 6 » قوله : ( كلّما مضى منهم إمام ) إلى قوله : ( دعائم الإسلام ) من كلام أبي عبداللَّه عليه السلام في خطبة يذكر فيها حال الأئمّة عليهم السلام ، نقلها المصنّف في الباب النادر الذي سبق ذكره . « 7 » قوله : ( وجعل نظام طاعته ) إلى قوله : ( وطهّرهم تطهيراً ) . في النهاية : في أشراط الساعة وآيات تتابع ، كنظام [ بال ] قُطِعَ سِلكُه . النظام : العقد من الجوهر والخرز ونحوهما . وسلكه : خيطه . « 8 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 60 ، ح 7 . ( 2 ) . في المصدر : « واعتزام » بالمعجمة . والاعتزام من العزم كأنّ الفتنة مصمّمة للهرج والفساد . وقال العلّامة المجلسيفي البحار ، ج 18 ، ص 219 : « وفي بعض النسخ بالراء المهملة ، أي كثرة وشدّة » . ( 3 ) . نهج البلاغة ، ص 121 ، الخطبة 89 . ( 4 ) . نهج البلاغة ، ص 223 ، الخطبة 158 . ( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 444 ، باب مولد النّبي صلى الله عليه وآله ووفاته ، ح 17 . ( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 203 ، باب نادر في فضل الإمام وصفاته ، ح 2 . ( 7 ) . المصدر . ( 8 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 79 ( نظم ) .